Ética e Responsabilidade Social são ingredientes fundamentais para um mundo sustentável

A Companhia Siderúrgica Nacional vendeu um terreno contaminado para os funcionários , foi condenada a pagar indenizações, mas recorreu da sentença. Isto significa que não faz gestão de seus resíduos. O INEA – Instituto Estadual de Meio Ambiente analisou amostras de sangue dos moradores da Vila que foi construída no terreno e  quase todos estão contaminados com  elementos químicos.

É mais um caso que se soma à dívida com as questões socioambientais. Não é possível aceitar mais este tipo de gestão tão descomprometida com valores éticos e legais. O descarte  e a gestão de resíduos é obrigação da empresa. Mas o problema é que a gestão não é unificada, passa por diversos órgãos de uma empresa e a burocracia, a falta de instrumentos eficientes de comunicação, mais a falta de preparo dos gestores, leva ao caos um empresa que foi privatizada, com o emblema de que seria muito melhor administrada.

Tudo isto ao final remete ao descompasso entre os agentes na execução de um projeto de sustentabilidade para a  empresa  e em decorrência, para o Brasil.

Sustentabilidade possui três pilares: Estado, empresas e sociedade civil  e significa:

1. O Estado combatendo a pobreza e os conflitos sociais; 

2. As empresas formando a mão de obra local, tornando suas relações trabalhistas éticas e legalizadas, implementando tecnologias de reutilização e economia  de recursos; fazendo gestão de seus resíduos, acompanhando e formando seus stakholders e também financiando juntamente com órgãos do Estado o desenvolvimento de novos materiais, novos métodos ;

3. A sociedade civil mudando sua forma de consumo para um consumo consciente, ao invés de um consumo alienado.

Necessitamos de uma nova postura consciencial. 

Ética e Responsabilidade Social são ingredientes fundamentais para um mundo sustentável e todo este assunto é sério demais, pois nossa sobrevivência no planeta está em jogo . O projeto tem que integrar Sociedade civil, Empresas, Estado e mais todo o novo mundo por trás das tecnologias multimídias.

Lendas mitos e sociedade

No passado, o ser humano também buscou entender a vida, e se criavam de forma coletiva, compartilhada,  histórias fantásticas, com  personagens mágicos, fantasmagóricos, avassaladores. Era o exercício primário da espiritualidade, onde magia e medo tomavam conta da mentalidade humana. Este universo espiritual era povoado de lendas e mitos.

Este universo espiritual mágico espelhava a vida coletiva, e é muito interessante estudar os personagens míticos também como representação da sociedade.

Observem a sereia, uma mulher sedutora, linda, mas sem as pernas. O  papel social que lhe ofereciam era de seduzir, desencaminhar os homens com sua beleza, com a sua voz; ou o saci-pererê, um negro de uma perna só, cujo papel era ser engraçado, e que não amedrontava ninguém. Que histórias políticas e sociais estão contidas nestes mitos e lendas?

Lembrem-se que estes mitos e lendas convivem até hoje no imaginário popular e dá uma bela reflexão estudar os mitos e lendas a partir de uma sociologia dos mitos. O mito não morreu, continua vivo em seu lugar interior, compondo o grande mosáico sócio-espiritual da alma humana.

Mas...historicamente, a partir do século VII A.C. com a Filosofia surgem novos questionamentos: Quem somos nós? O que é o universo? O que é a verdade?  O  Mito passa a dividir um espaço com a Ciência e as religiões monoteístas.

Daí é que se tem o Mito da Caverna, uma alegoria sobre a busca do conhecimento.

Platão criou este mito para explicar a importância do conhecimento no desenvolvimento do ser humano. A alegoria por ele criada de uma caverna é bem interessante, pois ele quis mostrar que cada um de nós fica preso no seu próprio conhecimentto, acreditando em sombras da verdade, enquanto a sabedoria estaria fora da caverna.

Hoje sabemos que a verdade não existe, o que existe são interpretações pessoais de um fato.  Para Platão a verdade está fora da caverna. Hoje sabemos que cada pessoa interpreta os fatos do seu jeito e dizemos que existem muitas "verdades".

Fazemos pate de muitas cavernas: escolas, templos, clubes, cultura.

O importante é sabermos que podemos ir além das cavernas, não para encontrar verdades, porque elas não existem. Mas para encontrarmos a nós mesmos.